鹿城记忆||古村落里的月光井

　　这里是牛湖村小组，是九乡村委会驻地。九乡村位于清溪镇东部，毗邻深圳市与惠州市，是东莞市唯一与深圳、惠州接壤的行政村。再往东几公里，从一个叫东风坳的地方就可以上到博深高速，不远处，设有中国智能骨干网东莞清溪枢纽节点，来自全国乃至全球的货物在这里集散，覆盖香港和深圳两大销售区域。断难相信，这般繁华的区域会放逐出一片如此原始的村落。

　　但这并不是本文的主角，再往里寻，有一个用石块青砖砌起来的“院子”。“院子”背靠一个小山坡，一条小径绕院墙蜿蜒而去，旁边的空地长着十几棵香樟、荔枝。可惜院墙和道路都用水泥硬化了，少了一些古朴的味道。进到门中，一弯半月形的古井静静地安卧着，井沿是用麻石条砌成的，井深不过1.5米，直径3米左右，皆由石块从井底垒起，层层成壁，围成半圆，水面就像半个月亮，白亮亮的。水是从井底的泉眼涌出来的，汩汩不息。井水特别清亮，冬暖夏凉。探首望去，清澈的井水荡漾，井底大大小小的石块清晰可见。遇到好天气，头顶上的蓝天白云便成了井里的风景，云在天上走，也在井水里游。而或风清月朗的夜晚，井里便也有了个月亮，若是恰好有果实掉落井中，便是一池碎银乱星。

　　“由于井圈的形状呈半月形，村民称之为‘月光井’。泉水长年不竭，润泽桑梓。”清溪中心小学的美术教师李加如说。李老师是土生土长的九乡人，月光井是他儿时的乐园——小时候，他常与小伙伴在这里玩耍，热了，打一桶水，兜头浇下去，浑身透凉；渴了，便摘一片大树叶，卷成杯状打水，灌个水饱。“自立村以来就有这口井，以前十里八乡的村民都会来这里打水。村里有很多90多岁长者，或与此水有关。”说起这口井，九乡村村民无一不啧啧称奇。笔者探访月光井时，遇到一位大叔骑着摩托车来打水。“这里的水是山泉水，特别清澈。我每天都要来这里打水用。”他说他也姓李，和牛湖的李家是本家，来自潮汕，在九乡村做点小生意。

　　据老辈人说，月光井已有270多年的历史，布满了岁月的沧桑，滋养了一代又一代九乡人。至于它是何时开凿的、是何人开凿的，众说纷纭，无从考究。村里有位余阿婆，她8岁时就从上元村来到牛湖村生活，现在90岁。她听老一辈的人说，月光井一开始只是一个泉水积成的小水洼，水牛常在这里饮水、打滚，慢慢地水洼越来越大，于是村民便就势挖了一口井，后来经过多次修缮，就成了现在的月光井。其实，经历了270多年风雨的洗礼，这些疑问似乎对当地人来说已经不重要了。背井离乡的客家先人，驮着背着外族作乱带来的屈辱和萎靡，把迁徙化作了绵延不息的生命体验，从陇西到岭南，哪儿有更好的水土就在哪儿安营扎寨，其中一支来到了九乡牛湖，于是就有了这个村落和这口井，还有那刻在骨子里的四个字——客而家焉。月光井也逐渐成为一股凝聚的力量，并由此形成了一种精神。

　　九乡人对月光井怀有深厚的感情。1930年，热心教育的华侨和各界人士捐资在牛湖村兴建了村里的第一所学校——莞东学校，离校舍几百米处就是月光井，是师生们课余时间读书、乘凉、嬉戏的好地方。首任校长是从日本留学回来的，叫杨子城，曾加入“中国同盟会”，参加过黄兴亲率的广州暴动。广州起义失败后，杨子城回归家乡，从事教育事业。日本人入侵惠东宝时，知道他懂日语，便要他去当翻译，杨校长宁死不从，四处躲藏。有一次，日本人找不到他，恼羞成怒，竟把他家的牛给抢走了。

　　九乡人对月光井怀有一种感恩。清溪知名书画家李慧娟谈起她的父亲李锦清便潸然动情：在广州长大接受过高等教育的李锦清，文武双全，多才多艺，为了回报桑梓，他毅然放弃优渥生活和锦绣前程回到家乡，当了一名乡村教师，培养出雕塑家潘伟传、书画家李慧娟等一批艺术人才。他用这种方式来反哺故里，感恩月光井的养育。水井口多为圆形，也有方形，像月光井这样呈半月形的井却很少见，村民也难以解释其中原因。有人认为可能与客家人的习俗和风水有关。在客家地区，很多的围屋前都有一个半圆形的“风水塘”，客家人认为：“片钱半月塘，财谷百千仓”。池塘的形状呈现半月形，为有情，而“水贵弯曲有情”，表示家有余庆、钱谷丰盈。于是村民在挖掘月光井时，把井圈的形状砌成如“风水塘”一样的半月形，或许这就是客家人对“美好生活”最内核的精神追求吧！那些深深驻扎在这块土地上的客家人，怀揣善意和期盼，一直以自己的方式存在和生活着。人们祈祷平安幸福，追求宁静祥和，美好升平生活的质朴愿望，也如同这月光井的泉水一般，生生不息。　　物换星移，日异月更。在自来水普及的今天，月光井风光不再，可提桶、打水、抬水的情景依旧常常在古井边重现。透过历史的薄雾，仿佛还可以看到年轻的客家妹站在井沿打水，那亭亭玉立的倩影倒映水中，一如出水芙蓉，清纯无染，楚楚动人；打水声、搓衣声、嬉笑声，连同树间鸟儿的啁啾声，响成一片，她的碧波至今仍在人们的心灵中依洄，在人们的梦乡流淌。