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乐清的民间歌谣
中国东莞政府门户网站      2012-11-26 03:41:45  来源: 东莞阳光网
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     乐清地处东海边,有山有水有平原。独特的海乡地域所产生的民间歌谣具有独特的内容和风格,艺术生命力很强。它是乐清人民精神生活的美好结晶。

    乐清民间歌谣的历史到底有多长,由于民间歌谣属于口头文学和音乐,缺乏文字和曲谱记录,现在已难说出确定的时间。乐清有记载的书面诗歌文学创作自宋代中叶始,那么根据民间口头创作早于书面创作的常规,乐清民间歌谣的历史肯定还要早得多,至少可以追溯到南朝时代。南宋永嘉邵守谢灵运作有《行田登海口盘屿山》诗,有句云:“依稀唱菱歌,仿佛含颦容。”这种采菱人唱的歌就是乐清民间歌谣。以后唐代诗人孟浩然在乐成尉张子容宅度岁,所作诗中也提到听民间歌女唱曲的事。可见,乐清明间歌谣的历史比文人诗歌创作的历史至少要早上八百年。虽然我们见不到古代乐清民间歌谣的记录文本,但相信那些优秀的民间歌谣通过代代口耳相传,已融入了后世的歌谣之中。

    乐清民间歌谣纵跨不同时代,内容和形式都非常丰富多彩。研究乐清民间歌谣,可以有多种角度。单说分类,就有多种分法。歌和谣本身就有不同。凡是有伴奏的、可唱(对唱或独唱)的属明歌,凡是不唱的、仅限口头吟诵的属明谣,合称歌谣。如果从音乐角度考察,乐清民歌可分为山歌、田歌、渔歌和明间小调四类。本文拟着重从文学角度对乐清明间歌谣作一初步的梳理。如按《中国明间文学集成手册》规定的分类法,民间歌谣分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、盘对山歌、杂歌十一类。本文删繁就简,另作归类,分为生活类、劳动类、爱情类、时政类、童谣类五大类,按此分类,排除相同于全国普通流行的歌谣,专就乐清独有的民间歌谣作一番概述。

    一、生活歌谣  乐清民间歌谣中这类歌谣居多。日常生活中有关社会、家庭方面,人们对重要事件、习间事物往往直接抒发情感,表达看法和追求。有祝福的、劝告的、逗笑的、仪式的、酒场的、嫁娶的、安魂的等等,真实反映了生活的方方面面。

如《闹五更》:

                                一更来姑娘看龙灯,嫂嫂为她扮花容。
                                放落青丝发,梳起龙凤头。
                                大红袄儿拼上白绫裙。
                                对襟披风轻巧巧,三寸金莲左右分。

《勿把囡儿嫁平阳》:

                                姆妈娘,勿把囡儿嫁平阳。 
                                平阳三条岭啊四条洋,前门介海水白洋洋,
                                后门开介大猫拖猪娘,直介归家望亲娘。
                                好的亲娘打卵卵,勿好亲娘掼你三巴掌。
                                不怨大,不怨娘,只怨媒人烂肚肠。

 以《十八岁媛主配周岁郎》:

                                 十八岁媛主配周岁郎,日里喂奶吃,
                                 夜里打尿包,还要抱起看光光。
                                 叫他丈夫让人笑,叫他儿子理不当。

可以看出古代妇女的生活风貌,三寸金莲成了审美追求。也反映了女人的命运不由自己支配的人生忧虑。同时,反映了封建时代荒唐的童养媳婚姻对女性的摧残。

 如《捕鱼十月歌》:
                                 正月去砍竹,二月去籴谷。
                                 三月办落洋,四月张片乌鳞鲳。
                                 五月重五水,六月网难张。
                                 七月七水风,八月海打空。
                                 九月九,和尚头螺张一斗。
                                 十月十,老大解网行贩夺。

鱼民的生活情景十分鲜明逼真。籴谷备粮下海打鱼,收获甚微。五月六月发大水,七月八月多台风。九月,只获得毫无价值的和尚头螺。十月天寒得解网了,只有一点海货,难怪鱼贩来抢夺。
      
如《盖缸新妇》:
                           盖缸新妇盖缸应,九条兰鳝怎能分?
                           公三条,婆三条,丈夫两条我一条。

多嘴的新妇因为多嘴被盖在缸中,还要多嘴,更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不恶,善意的调侃,十分幽默,富有生活情趣。
   
如《贪吃妇人不做家》:
                               贪吃妇人不做家,贪吃懒做笑呵呵。
                               堂前有地不肯扫,桌上灰尘用手拖。
                               客人来了慢腾腾,端出半碗灰尘半碗茶。
                               日里东家走西家,夜里点灯纺棉纱。
                               三年纺个鹅卵苎,四年纺个菜头纱。
                               菜头纱啊菜头纱,老鼠拖去当尾巴。

贪吃懒做的妇人每当丈夫劳动回家前才坐下纺一回纱,丈夫一来便将纱团往床背一丢起身做饭,四年如此,表象看来多么勤劳,纺的纱该不少吧?丈夫上床背一看,只是一个菜头大的纱团,还不如给老鼠拖去当尾巴。
     
如《烟筒歌》:
                               乐清千里到长安,天下穷人是一家。
                               千山万水通大道,烟筒一杆走天下。

一根烟筒走遍天下,豪迈地对待生活,不畏艰难困苦。

    此外哭嫁歌很有劝世味道:天夜空,地也空,生生世世在梦中。而上梁是抛馒头歌充满吉祥喜悦:一个馒头抛过东,代代儿孙、作相公。一个馒头抛过南,先中状元后作官......

    二、劳动歌谣 将劳动的艰难倾诉出来,渔歌、田歌、山歌时时可闻。渔歌别具一格,多是无词号子, 嗨罗呵,噢罗呵,依哎呵地唱,在劳动中起了协调、鼓劲作用。渔歌号子有长号、短号、拔蓬、打水、起锚、摇撸等等。

田歌则任意延长,带有歌词,如《长年叹》:

                                田头田尾抛的荒,老婆儿子 人供。
                                田头田尾旷的晒,老婆儿子人带。

或《耕田歌》:

                               耕田耕三亩哎,日晒皮肉乌哎......
或《六月》:

                               六月早稻黄又黄,打把稻剑日日忙。
                               天光割来露水谷,下半日割来好上仓。

而《十月》:
                               十月里来降白霜,长年独自困硬床。
                               困到半夜西风起,脚骨缩拢到下巴。

反映了农民生存的艰难不易。紧张的劳动,贫苦的生活,在这类歌谣中有了生动的反映。

如《懒汉歌》:
                               天光露水白蒙蒙,等等日昼日头红。
                               日昼日头猛蒸蒸,等等黄昏开夜工。
                               黄昏蚊子千千万,不如明天起五更。

懒汉的形象以反嘲的词句予以生动的描绘,足以让人辛苦之后开心一笑以解疲劳。

如《五更金鸡》:
                               五更金鸡叫喽喽,婶叫小叔爬起放黄牛。
                               蓑衣箬笠挂在金钩上,夹糖麦饼放在饭镬头。

生活情趣特浓。反映了农民家庭体系中一个方面的生活面貌和人情意味。

    三、爱情歌谣  这类歌谣在乐清很多,颇为群众喜闻乐见,其原因面貌、韵味特色一直保留至今。爱情歌谣表现乐男女之间的微妙情感,是爱情追求的一种诉说方式。

如《探妹》:

                               正月探妹正月正,我同小妹看花灯。
                               看你是真的唷,看你是真心。

或《张,勿用张》:
                               门前栽桃桃不生,后门园里栽金罂。
                               十八岁媛主摘金罂,二十岁后生墙外张。
                               张,勿用张,想我金罂抛过墙。
                               你想时辰八字问我娘。

有的爱情歌谣用词机智,善于暗示和挑逗。

如《一根扁担射过窗》:

                               一根扁担射过墙,亲亲叫我吃金瓜。
                               你说金瓜怎么吃?掰开里面黄花花。

或《一只麻雀》
                               一个大姐来送米,一只麻雀来自飞。
                               一飞飞到稻草里,一个头来一个尾。
                               两只眼睛两支翅膀腿,两张嘴巴花得花儿开。
                               一哈一哈一朵梅花,一朵金莲花。

或《哈哈调》:
                               纱窗什么响丁当,姑娘闻声叫隔壁王大娘。
                               大娘上楼问姑娘,吞吞吐吐姑娘什么缘故病?
                               希哈咿嘛哈,本该请医生,医生不在家。
                               开方打脉奴不要,希哈咿嘛哈。
或《五更鼓》:

                               一更里想思病,正好来得困。
                               耳听厅上 叫,厅上猫儿来得叫。
                               猫儿怎样叫?捏噢捏噢叫唷,
                               听得奴奴动动心,伤伤心,鸳鸯枕上到一更....

委婉动人的恋情,微妙复杂的心理,在这些民歌中有乐含蓄、隐喻、双关的流露。这种艺术风格的表现多不胜举。

    四、时政歌谣   对于社会生活中的时政、形势的基本认识和态度,承载了民众的真实情绪。

如清未虹桥的《瞿振汉》:

                               咸丰坐落第三年,大水漫漫平屋檐。
                               咸丰坐落第四年,振汉反到乐清县。
                               吓得县官康正基,钻进水门团团旋。
                               惊熬浙江布政司,京城天子叫皇天。

  在人民公社化期间,人们感叹于大跃进、瞎指挥、浮夸风、强迫命令风,感叹于强制办公食堂吃大锅饭得生存困苦,产生了布少民歌。

如《食堂歌》:

                              天光凤凰卵,日昼光荣粉。
                              接力清水等,黄昏望电影。

“凤凰卵”指洋芋,“光荣粉”指康粉,“望电影”指食堂烧了粥汤。

或《放卫星》:

                              社社队长放卫星,亩亩早白超万斤。
                              十亩并作一亩算、,连壳带草夹湿称。
                              书记戴上光荣花,社员饿成一条筋。

或《等队》:
                              天光出工等队,中午食堂排队。
                              黄昏打工分,社员讨马X(意为骂粗话)。
                              工分未打成,大对书记叫开会。

这类歌谣以真实、朴实的口语概括了当时形势和生活面貌,不但富有艺术性,而且很有历史价值。

     五、童谣  乐清童谣(儿歌)很多,随时可闻。童谣往往是儿童游戏时自然流露的童言,也有成人教育儿童对事物简要认识的知识性歌谣。以童趣、娱乐为主。

如《小小尼姑爬楼梯》:

                              小小尼姑爬楼梯,摸把白米供雄鸡。
                              雄鸡不想白米吃,只想小小尼姑做夫妻。

或《火眼王王》:
                              火眼王王,夜头爬起烧汤。
                              无灯点,照月光。
                              无脚盂,破水缸。
                              无床困、困柴仓。
                              冻不牢,坐床杠。
                              跌落地下供黄猫。
                              早早走来吃精肉,迟迟走来啃骨头。

火眼王王(蚂蚁)怎么会烧汤呢?这些都无光紧要,只需图个上口韵味,音乐感必须很强,词语似通非通,甚至无法记录,而童趣十足。

又如《一个星》:
                              一个星,孤零丁;
                              两个星,不零落。
                              三岁无娘被嫂辱。
                              辱起乌云飘飘飞,街双眼泪上绢机。
                              脚踏挨架响,织布两三丈。
                              姆勿响,大哥去温州,二哥去处洲,
                              买来处洲树,做起温州床。
                              眼床底角画蛟龙。
                              引手上,画蝴蝶。
                              踏凳头,画小丑。
                              尿盆盖,画鸭卵。
                              尿盆唇,画痴虫。
                              尿盆底,画小姐。
                              尿盆臀,画小囡。
                              尿盆外,画老大。
                              衣柜门,画将军。
                              衣柜格,画金银。
                              大大小小喜开心。

    勿响,是谁在安慰无娘的小孩呢?谁都可以,或许是其亲娘的灵魂在呼唤。尿盆上能画这些东西吗?不必认真计较,都无所谓,就求其那种韵味,那种朗朗上口。这是一首上好的童谣。

    有些童谣包含乐儿童心理、生理暗示和一些事物道理,有一定的行为疏导作用。如《喜哭猫》:

                              喜哭猫,钉对糖。
                              糖吃完,钉赖转。

   又如《天上红霞》
                              天上红霞,担水烧茶。
                              哥哥担水,妹妹烧茶。
                              烧起茶来人喝?表兄喝。
                              表兄走来是个客。

    以上这些童谣,无不给儿童以健康、美好、向上的鼓舞。

   乐清民间歌谣种类繁多,形式多样。其艺术特色表现特点大致如下:

    比兴手法  乐清民间歌谣中最常见的修辞手法。乐清民间歌谣也大量运用比兴手法。有些比喻极为微妙传神,如“辱起乌云飘飘飞”、“表妹端茶表兄喝,表兄肚里生草筋”等等。属于兴的辱“月光光,佛上堂”、“落雪霖霖,老娘炒鸡”、“山茶花开红盈盈,妹问哪月哪时辰”等等,用词鲜明生动。

    幽默诙谐  这种艺术特色篇篇俱到。如“盖缸新妇盖缸应”、“菜头纱,老鼠拖去当尾巴”、“吹灯烧破嘴唇皮”、“喜哭猫”等等。

    顶针格    如乐清县弹琴,弹到沙门;沙门煺鸭,煺到白塔,白塔烧蛎灰......”又如“燕,燕,飞过杭州店,杭州店门关,飞过山,山平,地平......”又如“打平杯,平杯打不准,蒲岐买冬笋。冬笋冬笋壳,,买萝卜。萝卜萝卜蒂,蒲岐买糖蔗。糖蔗糖蔗渣......”顶针格的修辞手法有音味回环感,琅琅上口,分外亲切生动,且易记诵。

    口语化   乐清民间歌谣的口语运用高妙,恰切,生动而又微妙地表现乐人们的心理。如“表兄肚里又草  ”,“辱起乌云飘飘飞”,“日里东家走西家,夜里点灯纺棉纱”,“接力清水等,黄昏看电影”等等,不胜枚举。

    双关语  如“一根扁担射过窗”,“麻雀,两只眼睛两支翅膀腿”,“猫儿怎样叫?捏噢叫”,“妹妹河边洗菜,赐我贫僧一捏”等等,耐人寻味。

    对话体  带问答性。如《和尚妹妹问答》、《盖缸新媳》、《对鸟》等篇,都一问一答,或双人对唱。

    此外,必须提一提《对鸟》这支曾经打向全国和世界的乐清民歌。标准歌词人人皆知不再罗列。除此之外,相同形式相同曲调的其他歌词还很多很多。

如:
                              头戴四角盔?  大船三条桅。
                               大佛三只眼? 罗汉十八个?

答案是风车、外江大船、黄塘大佛、蒲岐罗汉。

                               头上一蓬缨?  身穿红绲身?
                                走路三步荡? 讲话噜噜声?

答案是八歌、雄鸡、鸭子、鹦鹉。

乐清民间歌谣产生年代久远,是乐清传统文化的积淀。在文学上或音乐上都具有相当高的艺术价值。



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