房子是人们栖身之所，建房历来是人生大事。建房的过程，展示人生愿望及理想。每一阶段都有一个礼仪，以求平安完工，形成独特的民间风俗。

东莞建房有二千多年历史。明［崇祯］《东莞县志》中，已有宋代黎献《重建廉泉亭上梁文》，完整地纪录东莞的建房风俗。其上梁歌，从宋代流传至今，是研究传统歌曲、建房风俗的重要资源。

改革开放后，港台厂商涌进东莞。他们投资的大型建筑的工厂、商场，尊重地方传统风俗，先祭祀，后开工。经济的发展，村民也自发重修重建祠堂。东莞建房风俗，登上更大更阔的舞台。动工的仪式更完备，规模更大。古寺的重修重建，由佛僧颂经、四方洒香水，引来更大的效果。建房虽是遍及全市，但能完整展示东莞建房风俗，传承宋代上梁歌的不多，主要在南城街道。

建房风俗的濒危，引起南城街道办事处的注意，为使建房风俗得以传承，加强了对传承人的保护，确立其社会地位与荣誉保证，对其经营的香烛店实施优惠政策，给予帮助。同时，南城街道办事处积极高度重视和支持“上梁歌”的录音录像工作，致力于保存传统歌词与曲调。

东莞建房风俗分六项展示：

一、 旺地头

旺地头：旺地头在平地基时进行。祭祀分祭台与祭案。祭台用八仙台摆设，以祭祀原先的土地公及地头上的诸鬼神。祭品有九大簋、酒、茶、糖水、米、饭、粥、饼、四个粽、田荠（即马蹄或用雪梨）、金银斗、金银称、账部、算盘、毛笔等。祭品十分丰富，意请众鬼神吃饱、喝、饮醉，好辞行。以四“粽”谐音为“种种种种”，表示一切都算有了，别认真计究。以粥諧音“足”。以田荠谐音“辞”，雪梨谐音”离”，意请原先的鬼神离去。金银斗装的是元宝锡纸，祈求今后金银满屋。祭祀的顺序、过程十分复杂，人们祭祀，多请传承人的“大妗”承办。祭词虽然是随口颂出，但吉祥话说之不尽．大妗又念又唱，在香烟缭绕之中，笼罩一股神秘的气氛。展示大妗请来神灵。大妗用莞香、香茅、柚子叶、清水，混为香水，用香茅、扁柏、柚子叶蘸水（有的大妗化繁为简，用线香蘸水），洒向四方，以消除一切邪恶。插三枝线香，表示拜祭“天、地、神”。

祭案用木托盆，上有酒、茶、生鸡（劏好的全鸡）、肉、苹果、糕等，苹果寓意平安，步步高升。配以香炉。祭请新到的神灵。插五枝线香，表示拜祭“天、地、君、亲、师”。

祭祀时由屋主填写祭词、拜祭。先祭屋内。后携祭案，祭门外的土地、门官，用香三枝，祭“天地神”。再是四角插香、洒香水，旺宅。最后到屋外路边“祭幽”，先在回家的路上插线香，让沿途无主幽灵得以认主，不扰主家。这些都传承东莞农耕时代人们的朴素的思想意识。

仪式最后，是填写、焚化“城隍发”的地契，让“前人收执”。大型的企业、工厂，有用整只金（烧）猪代替生鸡，祭后送泥水工人吃。四角燃插三支线香，祭天、地、神，逐地下鬼孽。

二、 奠基

奠基需写好“兴工大吉”红纸，砖块压在工地。烧一排鞭炮后，由主持施工的师傅，安放好奠基石，有的还要校正四角．定好房基后，即停工。主人派发红包，如有工人来，每人一份．师傅工人吃完酒席，即放工。直到主人备好材料，才正式开工．现代大型项目，奠基请嘉宾培土。

地基不用麻石。麻石即花岗岩，质地坚硬，本是作地基的最好材料。但东莞建房，不用麻石，以防家庭从此太坚硬而不“发”，人西丁不发、财富不发。战争时期，为防止抢劫，大富人家，用红砂岩．更有的不避邪，直接用花岗岩．大型工程是水泥钢筋，不用此项。

奠基后要准备“泰山石敢当”，一般放入墙内。墙体若有风水缺憾的地方，用红砂岩或花岗岩，刻上“泰山石敢当”字样，安上去，以挡一切邪恶。如巷道对正的墙位，以防马、车、人冲撞。起到警示作用。

三、上梁

上梁：俗语说：“上梁不正下梁歪”。东莞风俗十分重视上梁。宋代的上梁祭文及上梁歌，流存至今。上梁当天，须以酒肉宴请全体泥水工人。主持上主梁的，须是工人中技术最好的师傅。需给上主梁的师傅大红包。当天，完成上主梁任务后按例不再干其它事务。主梁安好后，须挂红布，悬大吉、铜钱（用红头绳两边各拴一大吉、铜钱），以示吉利。公共建筑物，在上梁时，须请德高望重的名儒作上梁文。主人家要拿着线香念祭文，直到成功。若同族有多房的，祠堂上梁须各备红布条，有的多达数条，如南城周溪翟氏祠堂。

四、祭灶

灶口不能砌在北面，以防得罪玄武帝（北帝），谚曰：“不做北灶（做、灶同音）”。向北的灶口，冬天北风，很易被风吹得满屋火灰。祭灶公预祭与正祭。灶，做好时预祭，入伙时为正祭。

五、入伙

入伙前，需“记火号”，先祭祀土地，用筛箕盛酒菜生果，燃元宝、蜡烛，洒米、洒酒，然后点一大把线香，在每个角落燃点，最后用稻草扎成把，点着后，在墙的四角烧一下。完成后，连同筛箕盛的米酒、饼食、寿桃、水果、蔬菜，拿出巷口（或街口、村口）倒掉，以逐鬼孽、酬土地公。

入伙前还要“安神位”，先安祖宗神位，后安诸神位。神位用红纸或用红木板写。“历代祖宗神位”贴在正厅正中之上，或设神楼，在正中。“土地门官神位”贴头门侧墙。“护宅门官”贴在门前右边，约与人肩齐；“五方五土、前后土地神位”，贴门口左边墙脚。

入伙新屋时，家长手提姓氏灯笼入。随后家人要各携东西，按长幼顺序进屋。女主人要挑一担谷箩，箩上要有厨具、粮食、鱼肉、大桔（不应节的时间，用红纸写“大吉”合体字）、扁柏叶、榕树叶等。入屋时要说吉利话，如大富大贵、大吉大利、子孙昌盛、兰桂腾芳、百子千孙之类。领头人携火把入，放入灶口（火把绝对不准拿出）。火把要从最好的人家里“借”。改革开放后，有的用电筒，从银行里打亮（借火借光），引回家里，祈求从此大富大贵。

祭祀祖宗和各神位后，合家食汤丸，家长碗中或有两个鸭蛋。其余可用一个。糖水后，非住家的人才可以出门。但出门者都要空手，不能带财物出门。因此，进去前，一定要带回的东西，要放在门外。

入伙当天需宴客。宾客要提前通知。宾客要提前一天送礼，旧时多送镜或以布作的锦帐。女家一定要送镜一面，岳父、舅父送的镜放厅堂正中，其余放两侧。