一、有喜  生儿育女是家庭之一喜，故妊娠又称“有喜”。有喜后，孕妇的饮食起居都有些异常表现和特殊需要。一般家庭都注意孕妇的保养，适当进补和吃些保健安胎的食品，旧时代习俗认为吃兔肉会令胎儿破相，长豁唇，故禁吃兔肉。另外还禁吃田鸡（青蛙）、八爪鱼（章鱼）、无鳞鱼（蟮、塘虱）和螃蟹等。旧俗还认为孕妇要忌吃生冷食物，如冷饮、西瓜、凉粉、香蕉、菠萝等，认为吃生冷之物易肚痛，影响胎儿生长。此外，还禁忌接触婚嫁活动、丧葬活动，认为“喜冲喜”对双方都不利，“凶冲喜”对胎儿、孕妇不吉利。禁忌接触神事，参与拜神祭祀，认为会污染圣地，冒犯神袛。禁忌孕妇与产妇接触，认为不洁对不洁。必有一伤。

室内禁忌：认为孕妇的住宅是“胎神”常驻处所，因而孕妇在室内的行为要处处小心谨慎。忌在室内拆移砖、瓦、土；忌在室内移动床铺、橱柜、箱笼，以防移动胎神，导致流产、滑胎等；忌在室内墙壁、门窗、家具等处钉钉子，俗以为会“换胎”；忌属虎的人入屋，担心暗伤胎儿。

室外禁忌：忌攀高爬树，忌捡拾重物，以免伤害孕妇和胎儿；忌在葡萄树下乘凉，认为会中邪生葡萄胎；忌爬果树、摘果子，认为摘了果子会感应胎儿早产；忌看戏曲，因戏中有花面，认为会感应胎儿。

二、分娩留婆家  生育旧俗。分娩是决定大喜或大悲的关键时刻。母子平安，阖家欢喜；若遇难产，可能造成悲剧。所以分娩前要做好各种准备，还有种种禁忌。

首先是请好“接生婆”，也有请邻里有经验的老妇充当。再则讲究分娩地点。旧俗认为分娩必须在婆家，不能在任何亲戚家生产，即使是娘家也不例外。此俗有两说：出嫁女成了婆家的人，在娘家生产不合情理。如果母子在分娩时出了差错，娘家难以担当。另一说认为分娩有秽气，会给娘家带来不幸。

这些旧俗随着科学的发达和医疗的普及，已经消失。

三、安置脐带  生育旧俗。临产时产妇房忌风，忌大声，男人须回避。胎儿落地时，应记录落地时辰。婴儿出世后，民间很重视脐带的安置，接生婆接下婴儿，将脐带剪断后，用石灰渍好，再用红纸包住放入罂内密封，保存在母亲的床下，意为“不离膝下”。俗谓此举能使婴儿长命百岁。

现代医疗设备先进，分娩有了产院，孕妇都到产院分娩，有医生、护士接生，不必请接生婆，也不必定产地，脐带处理等习俗也就随之改变。

四、腥苏  生育旧俗。“腥苏”就是生了“苏虾仔”（婴孩）。如有乞丐上门乞米，向乞丐说有“腥苏”时，乞丐便会默然离去。因为按习俗未满月时不给乞米的，而乞丐也不要生产未满月人家的施捨。为了避免各种干扰，家有新生婴儿的多在大门的门环上，用红头绳绑着大块生姜挂着，以作警示。

五、添喜  婴儿降生，谓之添喜。生男称为“弄璋”，生女称为“弄瓦”。旧时生男称为大喜，生女称为小喜，含有重男轻女、男尊女卑之意。近代人在祝贺的提法上，生男的仍多用“喜得弄璋”，生女则多用“玉胜之喜”。

六、坐月挂物  生育旧俗。产妇分娩后一个月内为“坐月”，整个月不出门，不干活。产妇坐月勿吹风，要穿得暖和，有的还要包头。饮食以姜炒“鸡项”（项，读上声，未下疍的雌鸡）、煲猪脚姜醋为佳，既可去瘀又能催奶，是产后必不可少的保健品。分娩后两三天宜服“生化汤”一两剂，可预防产后患疾，增进健康。“生化汤”是清代名医傅山（字青主）的验方，用药仅当归、川芎、桃仁、黑姜、灸甘草五味，一般中药店配剂即有。产妇忌吃寒凉生冷食品。

“坐月”期间，忌生人进房，生人进入产妇房称为“踩生”，俗说会使婴儿吓出“脐带风”。新娘、孕妇亦不得进产房，怕“相冲”；戴重孝的人也不准入产房，怕冲了婴儿不吉利。为了防止外人误闯，产妇在房门挂上红布或红绳、柚叶等，以示警戒。

七、做满月  生育旧俗。婴儿出生后，要排“生辰八字”（即以天干地支来排出生辰的年、月、日、时八个字），如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯时等。婴儿出生满一个月，称为“满月”。旧俗十分重视满月的庆贺，简朴的以“红鸡蛋”并附以醋姜送亲友，讲究的为孩子办“满月酒”。左邻右里向其“讨姜醋”，并送一封“利是”（红包）以取好意头。为婴儿做满月时，亲友多以钱物馈赠祝贺，主人则以酒席招待。

八、对岁  生育习俗。婴儿出生满一年的生日称为“对岁”（周岁），俗称为“冚”（冚读上声）。届时亲戚都来送礼道贺。外婆、妗母（舅母）、姑、姨都买衣服、鞋帽之类，为孩子举行穿衣服仪式。谚语说，“姑送褥，姨送袄，妗母送鞋满地跑”。旧时有“抓周”活动，摆出文房四宝、书画、秤斗、花果等，杂置在盘中，任其选取，以验其志向。此俗在民国时期已渐次淡化，或者形式上进行，只求凑热闹添情趣。

九、命名  生育习俗。旧时，小孩出世之后，取什么名，由谁命名，都很考究。“乳名”是小孩出生后非正式的名字，如“虾仔”、“咸湿仔”、“阿狗”之类，长大后不用，但在长辈口中有时还会沿用。“家名”，又称“大名”，长辈为孩子取名时，有的先从宗族辈分上排行，按家族规定的字用来作第一个字，再另行添上第二个字。如规定第几传为“宗”字辈，所有同一辈分的孩子便有“宗x”、“宗x”的名字。有的要请算命先生以其“生辰八字”嵌入“五行”之中，推算命中缺什么，便在名字中补上。如缺火，在命名时取有火旁的字，如缺木时取有木旁的字。有的从前程事业上来考虑，如命名“宏才”、“耀宗”等，以抒发期望之情。

十、上契  民间育儿旧俗。望子成龙，乃人之常情。为人父母的若见儿女多病，身体虚弱，便给他们找个多子多福的契爷、契妈，认作干亲，俗称“上契”。亦有两家感情特别好的，互相认干亲，作为亲戚终生往来。更有攀附权贵，认有权有势的人作契爷、契妈的。

上契时一般都有简单的仪式，或邀请族中亲友，饮宴庆贺。亲友则贺以雕花镜屏之类，书写“结谊之喜”之类的吉祥语。契爷契妈要给干儿子（或干女儿）起名，挂上“长命索”（用红头绳穿上一串古铜钱），富贵人家也有赠金牌，刻上“长生保命”等字样。

十一、做生日  人生礼仪习俗，即庆贺生日的礼节和仪式。年龄未及五十的生辰，一般称“生日”，平常每年的生辰称“闲生日”，整十的生辰称“二十齐”、“三十齐”。五十岁以上的长者，平常年分的生辰亦称“闲生日”，整十的生辰通常举行祝寿仪式，俗称“做寿”或“做大生日”。

旧日，小孩子生日，父母给一只红鸡蛋，称“吃红心蛋”，取其有雄心之意；十岁前后，特意加些肉类，却借些小事打他一顿，以告诫其勿娇生惯养，故民间有“大人生日有鸡劏，细佬哥生日有得打”之说。男子婚后第一次生日，由岳家为其庆祝，称“做新生日”。

做寿有简有繁，以其家庭经济状况及寿星身份而定，通常由儿女、亲朋发起，大家齐来庆贺。祝寿礼品以寿桃、寿包、寿面、新衣服为常见，隆重的还有寿联、寿幛。旧时祝寿置寿堂，在正厅墙壁中间，是男寿星的悬挂南极仙翁像，是女寿星则挂瑶池王母像或“八仙贺寿图”等象征高寿之画轴，或剪贴金纸大“寿”字，燃寿烛，结寿彩。寿星坐于中堂，接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜。50岁称梅花寿，又称半百老人；60岁称下寿，亦称花甲大寿；70岁称中寿；80岁称上寿；90岁称耆寿；100岁称期颐寿。

近年来受西方礼仪影响，有的人做生日时买蛋糕，点小蜡烛，每长一岁添增一支；举家和亲朋好友一起开生日聚会，唱“生日快乐歌”，然后吹熄蜡烛，切蛋糕给大家分享。